O USO DO VÉU NA IGREJA

As instruções dos apóstolos são fundamentais para a Igreja. Paulo disse que estamos fundamentados nos ensinos dos apóstolos e profetas, de que Jesus Cristo é a principal pedra da esquina. (Efésios 2:20) No capítulo 11 de I aos Coríntios, Paulo começa o assunto elogiando os santos pela consideração e obediência aos seus ensinos. “Sede meus imitadores, como também eu de Cristo. E louvo-vos, irmãos, porque em tudo vos lembrais de mim, e retendes os preceitos como vo-los entreguei.” (I Coríntios 11:1,2) A seguir, passa a descrever a escala hierárquica estabelecida por Deus: “Mas quero que saibais que Cristo é a cabeça de todo o homem, e o homem a cabeça da mulher; e Deus a cabeça de Cristo.” (I Coríntios 11:3) 1. Deus a cabeça de Jesus! 2. Jesus é o cabeça de todo Homem! 3. O homem por sua vez é a cabeça da Mulher! Desde o princípio e por vontade de Deus, a varoa foi formada a partir do varão, e lhe dada como adjutora (auxiliadora). Em época alguma houve inversão dessa ordem. Já na nova aliança, a mulher assume uma posição privilegiada como símbolo da Igreja. Porém, a determinação divina quanto à submissão hierárquica permanece. Por vezes vê-se as insistentes exortações dos apóstolos nesse sentido. “Vós, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao Senhor; Porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo ele próprio o salvador do corpo. De sorte que, assim como a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam em tudo sujeitas a seus maridos.” (Efésios 5:22-24) Às vezes o Apóstolo Paulo foi até rigoroso nesse assunto: “A mulher aprenda em silêncio, com toda a sujeição. Não permito, porém, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em silêncio. Porque primeiro foi formado Adão, depois Eva.” (I Timóteo 2:11-13) O Apóstolo Pedro também considerou o quão importante é a submissão feminina para as mulheres santas. “Semelhantemente, vós, mulheres, sede sujeitas aos vossos próprios maridos...” (I Pedro 3:1) Com esse pensamento definido através da Palavra de Deus é que passaremos a considerar a razão do uso do véu pelas santas mulheres. Em I Coríntios 11:15 nos diz: “Mas ter a mulher cabelo crescido lhe é honroso, porque o cabelo lhe foi dado em lugar de véu.” (I Coríntios 11:15) Ao contrário, a própria natureza nos ensina ser vergonhoso ter o varão cabelo crescido (verso 14), mas quanto à mulher, é exatamente o oposto; é para ela uma honra, uma glória! Podemos notar que a queda de cabelos no homem é normal, quanto à mulher isso não sucede a não ser por causa de doenças, é próprio da natureza que é honroso para a mulher ter o cabelo crescido. Por isso a mulher não deve cortar o cabelo de forma que o mesmo fique curto, mas mantê-lo crescido conforme a Bíblia determina. O cabelo na mulher é o símbolo de feminilidade e também de submissão ao varão, isso significa que quando reunida a Igreja, as orações, os hinos e tudo quanto a mulher apresentasse, não iria ao Senhor e sim para o homem, que é seu imediato na hierarquia estabelecida por Deus. Sendo assim, como fazer para que a mulher possa se achegar diretamente a Deus tendo somente um mediador? O apóstolo Paulo recomenda que as mulheres que oram ou profetizam, cobrir-se com véu! Veja: “Mas toda a mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta, desonra a sua própria cabeça, porque é como se estivesse rapada. Portanto, se a mulher não se cobre com véu, tosquie-se também. Mas, se para a mulher é coisa indecente tosquiar-se ou rapar-se, que ponha o véu.” (I Coríntios 11:5,6) Uma vez que a mulher cobre sua cabeça, seu cabelo, o seu sinal de submissão ao varão, ela não se encontra mais submissa ao homem, mas assume a posição de igualdade, vai direto ao Senhor, o véu é, portanto um sinal de poderio, de autoridade! A alternativa deixada por Paulo quando a mulher não quer cobrir a cabeça com o véu, é tosquiar-se ou rapar a cabeça, mas isso é indecente para a mulher como vimos nos versos 5 e 6. Nos tempos apostólicos e antes, era vergonhoso para a mulher ter cabelos curtos ou raspados, dava a impressão de que a mulher não estava satisfeita com sua posição feminina. CONCLUSÃO: Uma vez que a criação da mulher como submissa ao homem foi plano de deus, é melhor obedecer a Deus e cobrir com o véu, como meio de se chegar a Deus em oração bem como para falar em Nome do Senhor (profetizar). Cortar os cabelos de forma a deixá-los curtos é eliminar uma glória que Deus deu à mulher através da sua própria natureza. Orar sem véu, além de desobedecer a uma ordem bíblica é também não submeter-se ao varão, ou seja, não reconhece sua posição diante do homem. Após as reuniões da Igreja, o cabelo é dado em lugar de véu, mas não é véu! Está em lugar! O que está em lugar não é o próprio! (verso 15). VÉU NÃO TRANSPARENTE! Compreendendo que a finalidade do véu é vedar, cobrir a cabeça e os cabelos, entendemos que o véu tem que ser de tecido fechado, não transparente! Neste caso, é preciso examinar as escrituras! 1. Moisés ao descer do monte Sinai, tinha no seu rosto um brilho, e para que os filhos de Israel não vissem quando o brilho desaparecia, cobria o rosto com um véu. (Êxodo 34:33-35). Este brilho simbolizava (de acordo com II Cor. 3:13-16) o fim do sistema cerimonial, o que muitos dos Israelitas não puderam ver, quando então iniciou o período da Nova aliança. Analisando literalmente, este véu não era transparente, pois se o fosse, de nada serviria. 2. O véu que separava o santuário do lugar santíssimo era de linho e não era transparente. Tinha a função de cortina e servia para separação. (Êxodo 26:31-34). Arão tinha permissão para entrar no santuário, mas não lhe era permitido ir além do véu, uma vez que o Senhor Deus aparecia no Lugar santíssimo em uma nuvem sobre o propiciatório. Arão embora estivesse no santuário, não conseguia ver o que se passava no lugar santíssimo, se o véu fosse transparente não faria nenhum sentido. A definição bíblica de véu é vedar, cobrir, ocultar, etc... Por isso a tradução mais coerente para a palavra véu dentro das escrituras é cobertura. Diante disso, concluímos que o véu para uso das santas mulheres que servem ao Senhor, deve ser de tecido fechado e não transparente, pois deve cobrir, separar, ocultar. “Se alguém cuida ser profeta, ou espiritual, reconheça que as coisas que vos escrevo são mandamentos do Senhor”. (I Coríntios 14:37)

A DOUTRINA DA TRINDADE

Texto Básico: Apocalipse 5: 1 – 10

Verso áureo: “E a vida eterna é esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro, e a Jesus Crsito, a quem enviaste.” (João 17:3)

INTRODUÇÃO DA LIÇÃO

Trindade: De onde veio esse dogma? Por que o protestantismo, não obstante dizer que aceita a bíblia como única regra de fé e prática, abraça esta doutrina? Já vimos que certos princípios do paganismo como imortalidade da alma, morada no céu, guarda do domingo e a celebração do natal, mesmo não tendo embasamento bíblico fazem parte do falso Cristianismo. A Trindade teve seu inicio no concilio de Nicéia, no ano de 325 d.C. e como defensor o arcedíago Atanásio. O assunto foi debatido em concílios posteriores e se estabeleceu, não na Igreja de Deus, mas na já igreja apostatada. O protestantismo herdou o dogma da Igreja romana, como também muitos outros de seus pontos de fé. A Igreja de Deus não assume posição unicista, dualista ou trinitária, mas busca com clareza, expor o entendimento apostólico do assunto.

QUESTIONÁRIO

1. Como se define o dogma da Trindade? Quem são os verdadeiros trinitarianos? Para Webster, Trindade é “a união de três pessoas ou hipóstases (O Pai, o Filho, e o Espírito Santo) numa divindade, de modo que todos os três são um Deus, com relação à substância, mas três pessoas ou hipostases com relação à divindade.” Os trinitarianos advogam que a divindade consiste em três pessoas distintas e que cada qual é Deus, todavia constituem um só Deus.

2. Pode o Espírito Santo ser considerado como terceira pessoa? Caso positivo, de qual pessoa Jesus seria Filho? Comentário: Se há três pessoas “distintas” Jesus deve ser Filho de uma das duas restantes. Segundo a Bíblia, quem gera um filho é considerado o pai (Salmos 2:7; Heb. 1:5) e quem gerou a Jesus foi o Espírito Santo (Mateus 1:20; Lucas 1:35). Por esse raciocínio lógico e havendo uma trindade, Jesus não é filho do Pai e sim do Espírito Santo, uma vez que ninguém pode ser gerado de duas pessoas.

3. Em que situações o Espírito Santo estaria sendo deixado de lado, se existisse mesmo a trindade? Nas saudações por carta os apóstolos sempre mencionaram o Pai e o Filho (Rom. 1:7; I Cor. 1:3; II Cor. 1:2; Gál. 1:3; Efés. 1:2; Fil. 1:2; Tiago 1:1; II Ped. 1:2; I João 1:3), etc. Embora o Espírito Santo apareça em I Pedro 1:2 e I Cor. 13:13, não é destacado como pessoa. Deus e Jesus aparecem em Seus tronos e a Biblia menciona dois tronos (Apoc. 3:21; Mateus 25: 31; Apoc. 22:3).

4. Reconhece a religião Papal a incoerência no caso desta doutrina? Graham Greene afirma: “Nossos oponentes às vezes afirmam que nenhuma doutrina deve ser sustentada dogmaticamente que não esteja explicitamente exposta na Escritura (ignorando que é somente pela autoridade da Igreja que reconhecemos certos Evangelhos e não outros como verdadeiros). Mas as Igrejas protestantes, elas mesmas, aceitam tais dogmas como a trindade, para a qual, não há um aprecisa autorização nos Evangelhos.” (The Catholic Church New Dogma: The Assumption of Mary, Life 30/10/50, pg. 51)

5. O fato de certos textos apresentarem as três expressões juntas prova uma trindade na divindade? Fatos atribuídos ao Espírito Santo indicam-lhe uma personalidade? Comentário: Deus sempre opera no meio dos homens, por Seu Poder, Seu Espírito, pois não pode manifestar-se pessoalmente entre nós. Entristecer o Espírito de Deus é entristecer a Deus. Pedro disse a Ananias e Safira que mentindo a ele, Pedro (nele estava o Espírito Santo) eles estavam mentindo a Deus (Atos 5: 4,5; Efésios 4:30). Se alguns textos atribuem ao Espírito certos sentimentos, devemos entender que se referem a Deus. Do Espírito é dito que pode ser derramado e encher as pessoas (Atos 2:4, 17): Como pode ocorrer isto com uma pessoa? Com o poder ou virtude que emana do Pai sim! É possível! Aqui justifica ser Deus o Pai de Jesus: pois O gerou por meio do Seu poder impessoal! O Espírito Santo é, portanto, o Poder de Deus.

6. Segundo as Escrituras, quem é Jesus e que papel exerce como enviado do Pai? Mat. 16:16,17; II João 3. Comentário: Jesus é o Filho do único Deus, não um Deus Filho. Exerce atualmente o trabalho sacerdotal de mediador. Submeterá a todos os inimigos debaixo de Seus pés, governará a terra no Reino Milenar Messiânico e após a restauração plena do planeta, o entregará ao Pai. Deus descerá para cá com a Santa Cidade e terá inicio a fase do Reino Eterno (I Cor. 15:24 – 29). Fica claro que Jesus e o Pai são mesmo duas pessoas distintas, mas que o Pai é o único e soberano Deus. Jesus é Seu filho. Se Jesus fosse o próprio Pai, como querem os unicistas, Ele não podia ser mediador. (I Tim. 2:4; Gál. 3:20).

7. Se a trindade apresenta três pessoas sendo cada qual um Deus e tendo individualmente os mesmos atributos, poderia ser um ser o Deus do outro? (João 20:17; Apoc. 3:12; Efés. 1:3,7; Heb. 1:8,9). Comentário: A Bíblia ensina que há um só Deus (I Cor. 8:6; João 17:3; Efésios 4:6). A Igreja de Deus crê em Jesus como o Filho de Deus e no Espírito Santo como sendo o próprio Deus em Espírito ou Poder (Mat. 16:15-17; João 4:24; II Cor. 3:17). Jesus aparece como Deus, por ser Seu Filho Único, ter nele Sua origem e pela autoridade dEle recebida para a obra que tinha que fazer (Fil. 2:6 e 11). No princípio, quando o Eterno pensou e falou, esta ação é a Palavra. A Palavra, ação de Deus, participou na criação de todas as coisas e se fez carne, a saber, o Senhor Jesus. Jesus, portanto pré-existiu como Palavra de Deus. Para que Moisés pudesse conduzir seu povo, precisava de autoridade. Deus considerou Moisés um como Deus e Arão como seu profeta (Êxodo 4:16; 7:1). Isto quer dizer que Moisés estava investido da autoridade divina para a obra que tinha que fazer. Neste caso representava e era Deus por procuração.

O REINO MILENAR MESSIÂNICO

A grande esperança do povo de Israel é pelo Messias e por uma era de paz e justiça na Terra. Exatamente esta é a mensagem que anunciamos ao mundo, ao testemunharmos do Evangelho do Reino do ETERNO. A instauração deste reino é certa e tudo indica que estamos próximos deste grande evento. Vivemos a parte final da estátua vista por Nabucodonosor e é nos dias destes reis que o Senhor levantará um reino que jamais será destruído. Não haverá nenhum outro governo intermediário!

QUESTIONÁRIO

1. Que importante promessa incondicional foi feita a Davi e confirmada ao povo judeu por meio dos profetas? Qual é o mistério anunciado aos profetas? A continuidade do reino e do trono de Davi, com o Messias no poder (Sl 89:3,4; 132: 11; Jr 23:5-8). Esta era, que denominamos Reino Milenar Messiânico, será um período de paz e justiça na Terra e disto falaram os santos profetas. Ao toque da sétima e última trombeta, o mistério encontrará seu cumprimento (Ap 11:15).

2. Passava pela mente dos discípulos de o Messias o estabelecimento de um reino nos céus? Pedro estava preocupado em como ir ao Céu com o Messias? Jamais foi ensinado ou crido pelos israelitas e pelos apóstolos um reino ou morada nos céus. Os discípulos, sempre que lhes parecia oportuno, indagavam se era o momento de o Messias assumir o comando em Jerusalém e instaurar o reino (Lc 19:11,12;João 6:14,15; 12:14,15; At 1:6¬8; Lc 1:68-74; 24:21; João 13:36,37; 14:3). Infelizmente, não puderam entender que o reino seria mundial e sobre todas as nações.

3. Para onde irá o Senhor o Messias em Sua vinda, após o glorioso encontro com Seu povo? É bíblico um retorno aos céus? A pedra que feriu a estátua não voltou para o Céu. Ao contrário, se fez um grande monte e encheu toda a terra (Dn 2:35). Quando o Messias vier, após o encontro com os salvos nas nuvens, Ele descerá sobre o Monte das Oliveiras (I Ts 4:17; Zc 14:4). Dará livramento a Jerusalém, converterá a Israel e se assentará no trono de Davi (Zc 12:8-10; 14:9; Mt 25:31; At 2:30). Não haverá retorno dEle ao Céu, para um reinado lá!

4. Qual é o principal objetivo do Reino Messiânico e que fato acontecerá no final deste? Como estará o planeta, após a derrota de todos os inimigos? A terra agora está contaminada e terá que passar por uma transformação (ls 24:5,6). o Messias já aniquilou o pecado com Seu sacrifício e agora virá para completar Seu trabalho, derrotando os inimigos para, no fim dos mil anos, entregar o Reino ao Pai (I Co 15:24-28; Sl 110:1.2). A terra, no fim do Milênio, totalmente purificada, estará apta para receber a Nova Jerusalém e o Pai (Ap 21: 1-3).

5. Quem serão os participantes do Reino e como se comportarão? Na condição de homens sobreviventes ao Armagedom, estarão aqui os israelitas e os restantes das nações (Is 24:6; Ez 36:36). Os restantes das nações (que se posicionaram contra Jerusalém, mas que sobreviveram) deixarão de ser ímpios e servirão ao Senhor, cumprindo-se assim muitos Salmos que proclamam um tempo em que todos os povos hão de adorá-Lo (Zc 14: 16; Dn 7:27; Sl 72:11; 22:27-29). Os santos, já não mais estarão como homens pecadores, possuindo portanto, uma natureza diferente (Mt 22:30; I Co 15:42-44, 52-54). OBS: Não mais possuirão esta natureza contaminada pelo pecado... Os salvos ressurretos farão parte dos 144.000 e estarão no governo; serão reis e sacerdotes durante todo o Milênio (Ap 5:9, 10; 20:6; 3:21; 2:26,27 - leia Apocalipse 7).

6. Que papel exercerá a cidade de Jerusalém terrena, no Reino Messiânico? Jerusalém terrena será a capital do Reino e de onde partirão todas as decisões. Haverá segurança e será exaltada e a ela concorrerão os povos (Is 24:23; 2:3; Mq 4:2; Jr 33:16; Jl 3:20,21; Zc 2:10¬13; 8:22).

7. Que sucederá aos homens no fim do Milênio? No fim do Milênio, a Terra estará novamente povoada. Os restantes das nações darão continuidade a vida humana no planeta, todavia, seus descendentes não conhecerão o mal. Não serão provados, pois satanás e suas hastes estarão aprisionados para não os enganarem. Findo os mil anos, este adversário será solto por um pouco de tempo, e buscará recrutar discípulos para a última tentativa de aniquilar a Cristo. Sitiará a cidade santa (Jerusalém terrena), mas fogo descerá do Céu e os consumirá (Ap 20: 1-10). Os homens que não aderirem a este levante, terão a oportunidade de adentrarem o reino eterno, pois a morte, o último inimigo, será eliminada (Ap 20: 14; 21 :24-26; 22:2). ...Então os olhos dos cegos serão abertos, e os ouvidos dos surdos se desimpedirão. Então o coxo saltará como o cervo, e a língua do mudo cantará de alegria; porque águas arrebentarão no deserto e ribeiros no ermo. E a miragem tornar-se-á em lago, e a terra sedenta em mananciais de águas; e nas habitações em que jaziam os chacais haverá erva com canas e juncos. Is 35:5-7